20世纪80年代以来，中国出现了现代书法这一现象。以此作为划分标准:即中国书法在古代是写字不是艺术，现代书法“强调独立的艺术体格”，因而是艺术不是写字。如果仅仅说中国书法在古代是写字不是艺术，那么《书法学》所说与郑振铎所说可谓英雄所见略同。然而，《书法学》所说与郑振铎所说并不相同。郑振铎否认中国书法是艺术，《书法学》则否认中国古代书法是艺术，而宣称现代中国书法是艺术。

中国古代社会所谓“艺术”一词的概念指术数技艺，与现在的艺术概念并不相同。现在的艺术概念已经是西方化的概念。就中国书法而言，尽管有古今之别，但实际上中国书法在古代是写字，在现在依然是写字，两者并没有发生什么本质变化。

在世界各国、各民族的文字书写中，汉字书写的观赏性有口皆碑。汉字书写的观赏性在于它的结构和书写的工具，同时在于汉字书写几千年传承有绪的书法传统，由此构成了中国书法在世界文字书写史上的特殊地位。而所有这些，都是围绕汉字的正确书写而展开的。

凡是文字书写，都必须遵守约定俗成的社会规范。当下的所谓现代书法，如果脱离不了汉字书写这一本质，就与古代书法一样是写字;如果脱离了汉字书写这一本质，一定不是中国书法而是其他，比如成为日本抛弃汉字的日本现代书法的另一个版本。

人与人进行交流大致为两种形式:一用口头，一用笔头，两种形式都依赖文字。用口头交流，说的话必须让别人听得懂。用笔头交流，写的字必须让别人看得懂。大众的书写是写字，大众公认的书家的书法作品也是写字。大众的书写和书家的书写，两者孰高孰低不在于所谓书法和写字的区别，而在于书写水平高低的区别。至于书写水平高低的评判，中国有一套祖传的标准，而并非西方的艺术标准。

以此而言，《书法学》的这一观点是值得推敲的。